【非遗】合肥有项唯一国家级“非遗”,你知道吗?_光明网

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节日或许喜庆日玩龙灯,不少人见过,但你不一定见过玩蛇灯的。在肥东县包公镇大邵村,就有一项特其他传统灯艺——洋蛇灯。可别小看了这洋蛇灯,它但是仅有当选国家级 ” 非遗 ” 的蛇灯,更重要的是,玩这洋蛇灯但是规则多多 ……  ” 洋蛇灯 ” 的故事多  从肥东县城一贯向东约半小时车程,就来到了包公镇。一千年前,这儿走出了世界闻名的包公,一千年后的今日,这儿仍然不简单,特别是境内的大邵村。表面上看,大邵村和其他村庄没什么两样。但便是这样一个小小的村子里,竟然还有一座 ” 潜龙宫 “,而 ” 潜龙宫 ” 里供奉的可不是龙,而是他们的镇村之宝——洋蛇灯。  推开 ” 潜龙宫 ” 两扇厚厚的大门,一条占据中心五六米高的大蛇跃然眼前:蛇头绘声绘色,蛇身鳞纹历历可现 …… 大邵村为何供奉这样一个蛇灯呢?” 这洋蛇救了咱们先人,咱们当然要把它供起来 ……” 说起洋蛇灯,乡民们都纷繁围了上来,并给咱们叙述了一个传奇的故事。  元末明初的一天,元兵溃败,散兵游勇四处奔逃。一队元兵逃到坐落肥东县东山脚下的大邵村,全村男女老少四散逃命,村里只剩下邵姓婆媳二人,因媳妇身怀六甲,只得躲在东山山洞里栖息。进村的一小撮元兵饥渴难忍,正准备焚烧煮饭时,发现大队明兵追来,惊恐万状的元兵便拼命往东山上跑。不巧的是元兵也发现了山洞,躲进去后忽见洞内有两位妇人,登时兽性大发,欲图不轨。婆婆见状上前跪拜求饶。凶暴的元兵哪肯放过,用力推倒婆婆,媳妇见状,宣布惨烈的哭喊声 …… 正在危殆之时,遽然,山风高文,雷电交加,暴雨倾盆,只听洞口草地 ” 嗖嗖 ” 有声,一条身长数丈的白蟒飞下山崖,直扑山洞,口吐蛇珠,直逼元兵,元兵吓得四散逃遁 …… 不一会又风停雨住,艳阳高照,婆媳安然无事。她们欣喜若狂,面对东山叩拜不已。邵家人确定救命巨蟒一定是东海蛇神。为留念 ” 蛇神飞降,人口安全 ” 这一绝处逢生的大事,所以扎起蛇灯,取名 ” 洋蛇 “,涵义海洋蛇神。自尔后,邵氏后人便一代传一代玩起了洋蛇灯,一贯玩到今日,玩成了国家级的 ” 非物质文明遗产 “。  ” 作为合肥市为数不多的国家级‘非遗’之一,这种以蛇作为宗族图腾的文明现象在全国都很罕见,因而中央电视台等媒体把洋蛇灯称为‘中华一绝’,据咱们了解,洋蛇灯是仅有当选国家级‘非遗’的蛇灯。”70 多岁的洋蛇灯非遗项目传承人邵传富告知咱们。  ○洋蛇灯扮演  为何 18 年才玩一次  其实,洋蛇灯能成为国家级 ” 非遗 “,除了有美丽的传说外,还因为蛇灯的制造工艺技巧极端杂乱,扮演时有一系列严厉的 ” 规则 “。可以说,它集民间美术、民间音乐、民间手艺技艺、民间崇奉、民间口头文学等多种文艺方式于一体。这其中有一条规则就很耐人寻味:洋蛇灯 18 年才玩一次,平常是不能随意乱动的。  为什么 18 年才干玩一次呢?答案还在那个美丽的故事中。  本来,邵氏婆媳回村 99 天后,媳妇喜得贵子,取名邵思明,意即期望明朝政权的树立。思明从小聪明过人,知书达理,练就一手扎灯绝活。到了 18 岁那年,母亲觉得儿子成人了,明理了,所以就把 18 年前罹难时幸得海蛇相救一事告知了儿子。知恩图报的邵思明就从这年开端和村人扎出蛇灯留念蛇神,并且规则今后每 18 年玩一次,每玩一次蛇身添加一节,大约 1.60 米,涵义一代人又成长起来了。” 一开端的蛇灯才几丈长,你看现在已有近百米了。” 邵传富指着洋蛇灯说。  据了解,完好的洋蛇灯前导有蛇珠,蛇珠是 99 个小角组成的圆球。蛇身内有 99 盏灯,以此留念蛇神保佑降福后 99 天临产,蛇身用竹片扎成鳞状,外蒙白布,不绘鳞,晚上玩灯时,腹内烛光照射,现出满腹鳞纹。蜡烛插在一个圆形的上下笔直能转的直径上。玩时不管侧旋,仍是翻滚,烛心一贯朝上,不会平息。  ” 依照现在观念,每 18 年玩一次也是很科学的。” 邵传富说,” 洋蛇灯每玩一次都要悉数从头开端。它工艺技巧极端杂乱,绑、扎、凿、勾、翘、压等办法多样,不是一个艺人就能独立完结的;选材上也十分考究,首要的毛竹、桑皮纸、黄麻、蜡烛、珠等资料都有专门的产地。更重要的是,洋蛇灯在扮演时还有严厉的程序。在曾经经济不发达时,假如每年都玩,人力、财力必定跟不上的。”  那么,洋蛇灯在扮演时究竟有着怎样严厉的程序呢?  首先是出灯。相传第一次出灯时,邵姓宗族还在祠堂设坛祭祀,由邵思明母亲领着思明和邵姓同乡,一步三磕头一贯到东山洞口,以示知恩图报。邵姓一切灯队队员依照主玩、领玩、蛇头玩顺次参拜蛇神,参拜后,起灯,蛇头和蛇身相接,并用大红绸布包裹,这个风俗一贯连续至今。出灯时,前面四对牌灯,一对写 ” 风调雨顺 “,一对写 ” 安居乐业 “;一对写洋蛇灯的来历,一对写灯艺简介,牌灯后有两个 ” 三眼铳 “,设备火药,以炮助威。后边紧跟 20 管笛子、两个大抬鼓。其次是玩灯,这是最精彩的一环。在玩的进程中有长蛇出海、走径折、摇大车、四蟒翻身、盘浮屠等几个精彩动作,这个进程蛇灯舞得高潮迭起,精妙无比。最终是收灯。洋蛇灯回村大约离村一里处,用三眼铳鸣炮迎候,邵姓一切人家鸣炮接灯,给蛇神接风洗尘,稍后便将蛇头放置在玩蛇头的人家,设坛崇拜,每位玩蛇的邵姓艺人挨个一一贯供着蛇头的香坛作揖磕头。随后每个人带上一节自己舞着的蛇身回家保存,比及下一次出灯时,有必要从头扎制一个全新的蛇灯。最引人注重的是,收灯时还以 ” 说好 ” 道贺,这说好词共 44 句,描绘了舞灯的悉数细节,兴趣横生。  当然,跟着年代的推动,洋蛇灯的有些程序也进行了改变。例如,现在已不需求每人带一节蛇身回家保存了;现在蛇身中的蜡烛已用电替代,既安全又添加了艺术作用。更重要的是,为了更好地维护这门共同艺术,也打破了 18 年一演的规则。  ○洋蛇灯的经典动作 ” 摇大车 “  传承与维护之路  一条巨蟒回旋扭转而上,似乎直达天庭。它硕大的嘴里伸吐着赤色的闪电似的蛇信,一层层盘卧如浮屠的粗大健壮身躯,扫帚相同有力散开的尾巴。整个情势如皇帝出行,高高在上,威仪赫赫 …… 尽管咱们无法现场看到洋蛇灯的扮演,但咱们仍是能感遭到那种澎湃的气势,特别是跟着长度添加,参演人员会越来越多。那该是怎样一个阵型恢宏、锣鼓欢娱的局势呢?难怪有专家说,全国各地的灯种品类繁多,但大邵村的洋蛇灯绝无仅有,仅此一孤本。  据了解,” 洋蛇灯 ” 从 1984 年庐州第一届灯会开端到合肥、店埠扮演,之后又屡次从偏远的山村走向富贵的大都市,从乡下的打谷场登上省、市体育馆的大舞台,每次外出回村后,全村鸣炮接灯,给蛇神接风洗尘,三日后才可撤坛熄灯。1993 年 10 月,我国相声节在合肥举行,在 25 日晚 8 点的开幕式上,” 洋蛇灯 ” 按时进场,场内数万观众欢声如雷,经年累月,连外国观众也跷起大拇指直喊 “OK”,中央电视台《神州风貌》栏目曾对 ” 洋蛇灯 ” 作了专题介绍,称其为中华一绝。  当地乡民告知咱们,洋蛇灯工艺技巧杂乱难度大,习艺周期长,即使是年轻时学,也要到 50 岁后才干学成;再加上时下一些年轻人对其已不感兴趣,形成后继乏人的局势。并且,因为扎灯资料要求严厉特别,现在有些资料的传统收集地已不复存在,客观上也限制了洋蛇灯的连续。因为蛇身逐次加长,制造洋蛇灯、扮演洋蛇灯的人要越来越多,就拿现在近百米长的灯来说,一场扮演下来需求 141 名艺人相互配合。但现在大部分青壮年终年外出打工,玩灯人员缺少,起一次灯十分困难。  但令人欣慰的是,在全民逐步注重非遗的今日,洋蛇灯传承维护所面对的问题已引起了不少人的注重。比方,邵传富的二儿子邵二勇已将 ” 传承 ” 这项使命担在了肩上,因其好学且力气大,成为父亲的教授目标,洋蛇灯也成了他日子的一部分。  因而,作为一种稀有的文明艺术方式,陈旧的洋蛇灯印证了 ” 滴水之恩,当涌泉相报 ” 的传统美德,在构建和谐社会的今日,咱们信任它定会发扬光大。(程堂义)  来历:文艺合肥

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